國二生玩耍 摔草叢鋼筋刺直腸

高雄市一所私立中學傳出校園意外，一名國二的學生與同學在校園內玩耍時，不慎跌倒，被草叢裡一根三十公長的鋼筋，直接從臀部刺入，造成這名學生直腸及肛門破裂，經過手術之後才撿回一命。

性霸凌納入性平法 罵人娘娘腔可能受罰

立法院教育文化委員會初審通過「性別平等教育法」部分條文修正草案，把「性霸凌」新增納入學校防治規定範圍。性霸凌是指透過語言、肢體或是暴力行為，攻擊他人的性別氣質、性傾向，像是嘲笑他人「娘娘腔」、「娘炮」、「男人婆」，都有可能依性別平等教育法，接受懲處。(陳映竹報導)

兒福聯盟曾經進行調查，發現校園性霸凌狀況嚴重，輕則性取向言語玩笑，重則到身體上的傷害。初審通過的「性別平等教育法修正草案」納入「性霸凌」，未來校園校騷擾或是性霸凌事件，只要受害人感到不舒服、被貶抑，經學校或是主管調查屬實後，情節輕微接受心理輔導、接受八小時性別平等教育課程，重則記過、留校察看、退學等。

教育部訓委會第三組主任柯今蔚解釋，「性霸凌以往納入性騷擾範疇，但有些狀況不明確，比方說陰柔特質的男性，可能被其他打或是嘲弄、排擠，因為性別特質被用言語等其他方式貶抑，就叫做性霸凌。」

此外，修正草案也嚴禁隱匿狼師，主任、校長等學校教育人員，如果知道學校發生性騷擾或是性侵害事件，24小時內沒通報，最高處以15萬元的罰鍰；如果知情不報，將被解聘或是免職，永不錄用。

五體不滿足

奇妙的身體，是上天送給我最有創意的禮物 ，本書作者乙武洋匡一出生即被醫生判定為原因不明的「先天性四肢切斷」，但他說：「殘障只是我身體的特徵，沒有必要為身體上的特徵而苦惱。」作者雖然四肢不全、短手短腳，卻能發揮最大的想像力，充分運用有限的條件，盡情享受生命的不完美。

走在路上看見殘障人士，我相信大多數的人會對他們投以同情的眼光，甚至對他們說：「你們好可憐」之類的話。也許是因一點憐憫、同情之心而油然而生的言語。但我們可曾換個角度想過，他們作何感受呢？在書中洋匡以自身的立場表達出他對於社會或人心方面的看法，正如他所說的「戴眼鏡的人是因為眼睛不好；而他只是腳步不方便而坐輪椅的。」為什麼我們一定要在心中設下一個框框畫出彼此的界線對著彼岸的人說：「你們是殘障人.你們跟我們有所不同。」也許在無形中我們又會給他們第二次傷害。看完這本書之後，期許自己撤去心中的藩籬，更以另一種角度看待殘障者，並真正為他們做點事。 我們大多數人，心中都有無法釋懷的痛，許多殘障者的心理都是極脆弱的－他們期待、嘗試在冷酷的社會中，尋求把自己視為正常人的蔽蔭處，但願我能帶給他們一些溫暖。

乙武洋匡和許多殘障人士一樣，他們天生就有些生理或心理上的不便，但卻能夠在逆境中更加努力上進，甚至比正常的人獲得更大的成長。而我身為一個完全健康的人，如果沒有像他們一樣努力，豈不是「坐擁寶山而不自知」嗎？乙武洋匡在書上提到，他相信每個人絕對都有「自己該扮演的角色」，我們每個人都是獨一無二存在於世上，天才我才必有用，既然如此，我們就應該更加珍惜自己，為自己感到驕傲才對，讀完這本書讓我思考了很多事情，例如：什麼事是只有我能辦的到的？我究竟能做好什麼事？這些問題的答案，是值得從現在就開始尋找的。

殘障固然不便、但絕非不幸。在五體不滿足中乙武告訴我們他的生活、生長經驗，帶領我們進入他的世界。讓我們看到他如何將四肢不全從「特徵」轉變為「專長」，再將他的不便昇華成改善無障礙空間的力氣！正如卡內基訓練告訴我們要找到自己的優點、而不是一直面對缺點，如此來增強自己使自己充滿信心，我們要發揮所長到需要的地方。而不是一直注意自己不好的一面、積極的去過屬於自己的生活，我期許自己找到自我存在的價值，珍愛自己在生命中的每一天。

潛水鐘與蝴蝶

《潛水鐘與蝴蝶》是本獻給生命的纏綿之書。它的法文本出版於一九九七年三月七日，但出書後兩天，作者就涸竭而歿。鮑比是法國時尚雜誌 ELLE 的總編輯，他在九五年十二月八日因為中風而成了「準植物人」。他不再能動，也失去了語言，全部的肌肉只剩下拉動左眼眼簾的那一根還有機能。於是，他遂用別人指字母，指對了他就眨眼睛的方式，一個字母、一個字母地寫出這本《潛水鐘與蝴蝶》。它薄薄的只有一百多頁，但最絕望的人卻有最深刻的感情。鮑比用最平淡的口氣談他的孤獨和哀傷，過去的惘然變成愈來愈深的記憶，而此後則只是一點一點更多的失去。他像一只繭那樣被關閉，卻讓回憶和感情彷彿蝴蝶般飛翔，翅膀上滿載著令人掬淚的沈重。他對殘存的生命充滿了不捨的愛戀，便一切的不拾卻又都只是徒然，因而他書裡的纏綿就更讓人心疼了起來。他的書寫到九六年八月停止，最後的一段說：「在宇宙中，是否有一把鑰匙可以解開我的潛水鐘？有沒有一列沒有終點的地下鐵？哪一種強勢貨幣可以讓我買回自由？」渺茫的希望未曾發生，他很快奔向了絕望的終點。

    作為時尚雜誌總編輯的鮑比，是個開朗、健談、喜歡旅行、講究美食和生活的人。但這一切眼前擁有的幸福，卻都隨著一次中風而化為烏有。那一天早晨，他在新女伴黑色的髮絲間醒來，共試一款德國新車，下班後則準備到前妻住處接他們的兒子度週末。但就在接到兒子準備上車時，突然中風昏迷，再醒來已是三個星期之後。三個星期的時間斷層，生命被切成兩半，他開始了彷彿寄居蟹，又如關在潛水鐘裡如繭般的新生命。

    由昏迷中醒來，又經過漫長的暈眩脆弱，半年之後，治療師協助他找到拼字母、眨眼睛的溝通方式，他才在出版社助理的幫助下，一個字母、一個字母寫下這本只有薄薄百餘頁的小書。耆以這樣的句子開始：「在老舊的麻布窗簾後面，映著淺淺奶白色的光，透露了天色破曉。我的腳後跟很痛，頭彷彿千斤重，而且好像有潛水鐘之類的東西緊緊罩住我的全身。「……當我困頓如繭的處境，比較不會壓迫得我喘不過氣來，我的心就能夠像蝴蝶一樣四處飄飛。有好多事情要做。我可以在空間、時間裡翱翔……」

    鮑比以《潛水鐘與蝴蝶》為書命名，「潛水鐘」指生命被形體所困禁的困頓，「蝴蝶」則隱喻生命在想像中具有的本質自由。但「潛水鐘」加上「蝴蝶」，這隻蝴蝶再怎樣舞踊，也呈現不出曼妙的輕鬆，而只有掩飾不住的悲痛。因此，當他第一次使用輪椅，護士儘管將它說得好像是好事，「然而這迴響在我耳裡卻像是判決一樣。轟的一瞬間，我突然了悟這個讓人驚惶無措的既定事實。恍如原子彈的蕈狀雲一樣令人目眩。又彷彿比斷頭臺上的鍘刀更鋒利。」

    因此，《潛水鐘與蝴蝶》是本絕望之書。它清楚地敘述他在繭裡的生命惡化過程:他在二十個星期裡體重減輕了六十六磅;他的右眼失去了功能而被縫死;他的右耳失去聽力，左耳側變成蝴蝶耳朵那般敏銳。人在絕望中的脆弱和卑微，例如一向美食家的他，兒時祖母香腸的記憶反而襲上心頭;護士替他清洗讓他既挫 折又快樂;失去吃的能力，依靠胃管攝食的他，「要是能把不斷流進我嘴巴裡的口水順利嚥下去，我就會是全世界最快樂的人」。

    《潛水鐘與蝴蝶》也是本孤獨之書。當他只剩眨眼睛這唯一的溝通能力後，更加感覺到溝通的困難。人在脆弱中變得敏銳，也在脆弱中知道孤獨的況味。鮑比由於只剩很少的表達方式，不是特別體貼的人根本不可能知道他的反應。因此，護士會突然關掉他正在看的電視，他會被許多不在意的舉止行為所傷害;當然，這時候他也更能將心比心地理解別人 他的父親九十三歲，住在公寓樓上，老到連腳都站不穩，他們同樣都是像繭般的活著。

    但《潛水鐘與蝴蝶》也是本纏綿之書。人的困頓造成的靈魂纖細，使他更能用纏綿的心看待記憶，也更能在無助中呈現出敏銳的善良。這本書裡的此類片段是讓我在閱讀的心痛裡最感動的部分。鮑比可以感覺到父親的無助，可以感覺到八歲女兒在遙遠之外為他所作的祈禱。他可以感覺歷史、記憶和友人。曾經有過的遺憾。曾經幾乎犯過的誤解，都在這樣的纏綿裡變成一則溫暖的小故事。

    鮑比在「準植物人」的狀態下掙扎，他渺茫地希望著有機會靠著拐杖，有一夭又能回到他在巴黎的辦公室，從而結束他那無聲的噩夢。但他終究沒能走出這場夢境，而在繭中枯竭。被囚的蝴蝶走不出宿命，但就像鋼琴從樓上被摔下，黑黑白白的琴鍵零落滿地。他的薄薄遺著，就像琴鍵般鋪成一種交織著絕望和纏綿的淒美，讓人沈痛，但也會覺得要更加看重自己的生命。

    薄薄的小書，沒有華麗的詞藻，但卻一個字一個字地雕刻著生命。看完這本書後，更加關懷起都些失去一切表達能力的植物人，他們那些我們不知道的痛苦是什麼？人的溝通靠表達以及了解表達的細心，但我們卻經常在不細心之中彼此冷漠、傷害及誤解。鮑比用他的經驗告訴我們，必須珍惜一切已有的感覺。他即將失去一切，因而遂能掌握已有的不多。對天天在揮霍著生命的我們，在看完這本書之後，怎能不更加寶貝我們的幸運呢？

汪洋中的一條船

鄭豐喜，家住台灣中部一個小小的偏僻村莊：口湖鄉後厝村，自幼患有先天性兩腳萎縮症，兩腳不能站立只能爬行，以爬行迎向不可測的人生旅程。在爬行中，他嚐到了流浪的滋味，也嘗試過如同拾荒的生涯。他跟江湖老人與猴子在各處賣藝，他隨兩位叫賣的婦人飄游雜耍，他也提籃掛在脖子上，在農家收獲的日子，爬著去撿花生、拾田螺、找野菜。在流浪和拾荒中，雖然多少次噙著淚水，含著悲痛，但他總能咬緊牙根，挺起脊樑，默默的忍受掙扎，表現出堅強的生命力。

就在一次狂風暴雨肆虐時，他縱然幾乎消失在屋倒物流，被洪水吞噬的狂浪中，他也沒被命運擊垮，反而更堅強的把握生命的意義，追尋生命的活動。殘腳爬行的人，世上並非沒有，只是很多殘障者，經不起痛苦的折磨，社會的歧視，不是遭天然淘汰，就是自暴自棄的枉度一生，鄭豐喜雖自小伏地爬行，受盡人間的揶揄和嘲弄，然強烈的求知慾和向上心，卻使他爬過無數的荊棘、衝破層層的障礙，從不向命運妥協，本片不僅是鼓勵不幸殘障的人能藉此尋求到求生的燈塔，同時也給那些健壯的人，尤其是那些消極頹唐，不思上進的青少年朋友，對自己的過去有所省悟，鄭豐喜的奮鬥精神和感人事蹟，無異是一支強心針、一枝木鐸、一面好鏡子。

鄭豐喜自中興大學畢業後選擇返鄉服務，並與學妹吳繼釗女士克服重重困難才得以共偕白首。兩人共同任教於雲林縣口湖國中，育有兩女至玉、至潔，生活幸福美滿。然早年困苦的歲月卻己蠶食了鄭豐喜的健康，他不幸於民國64年09月20日因肝癌棄世，享年31歲，舉國悲嘆英年早逝。遺孀吳繼釗女士為使他的精神長存於世，於民國66年設立「財團法人鄭豐喜文化教育基金會」，是國內最早從事身心障礙公益慈善業務的基金會。

口足畫家-楊恩典

口足畫家-楊恩典

從小就無臂被遺棄在肉攤的楊恩典，因一蔣經國先生抱著她照片印製成郵票，因而成為台灣家喻戶曉的人物。如今楊恩典長大了，成為國際知名口足畫家。　

小時候看到楊恩典先天缺手、蹬來蹬去的雙腳一長一短，岡山警察局找遍所有育幼院都沒有地方要收養她，最後聽說楊牧師夫婦辦的六龜育幼院很有愛心，所以將她帶到六龜育幼院。　

當楊爸爸看到楊恩典的第一眼，憐憫地說：「這是上帝的恩典」，所以取名「恩典」，很多人質疑地問：「她沒有手臂，怎麼叫恩典﹖」楊爸爸總是笑嘻嘻地回答：「她沒有雙手，上帝免除她的勞役，這不是恩典是什麼﹖」　

楊恩典八歲時日本無臂少女白井典子的造訪六龜育幼院。看到典子能夠靈巧地摺出紙鶴、用腳開車、打電話，而她只會用腳洗臉、刷牙和寫字，也強迫訓練自己學會摺各種紙製品、壓花和上廚房做蛋炒飯。典子擴大了她對雙腳的想像空間，為自己開始尋找在台灣社會立足的一片天空……繪畫。

楊恩典是一位台灣的口足畫家。她生來就失去雙手、右腳和脊椎嚴重畸形，被親生父母遺棄後，於1974年3月在高雄縣岡山鎮的菜市場內被發現，經媒體報導後，楊煦牧師夫婦把她抱回高雄縣六龜鄉的孤兒院，取名「恩典」。先後拜過楊鄂西、王瑞琮學國畫。

楊恩典國中開始對繪畫的興趣愈來愈濃厚，先後拜過國立藝專教授楊鄂西、王瑞琮學國畫， 1994年楊恩典第一次應日本之邀在東京等地舉辦個展，1996年赴美國加州舊金山教會及學校舉辦巡迴畫展，1997年經引荐參加吳健雄基金會義賣大會，與張大千、張杰、黃光男等前輩畫作一起參與義賣，這對她來說鼓勵作用很大。　

現在楊恩典每逢週日會回到六龜育幼院，現場義賣畫作。能夠自力更生，並且有能力幫助他人，對於她來說，是最幸福的一件事。

參●結論：

      面對校園霸凌事件，社會每一份子都有責任，從家長老師到校長，到教育部，到社會大眾，大家都有責任。霸凌不只是發生在校園裏的事，而是整個社會的縮影。


      校園霸凌的發生，將影響學生身心健康甚至對於日後人格發展產生負面影響，成為嚴重的社會問題，政府、學校、家庭及社會各界必須積極作為，預防或阻止霸凌的發生，讓孩子有不受欺侮的權利，營造友善的校園環境。校園霸凌最近在世界各地發生的比例不斷提高，其緣因可能是因為傳播媒體以及網路不斷灌輸大量暴力等病態的訊息給我們，更因為社會上瀰漫著「自家掃門前雪」或是「假裝沒看到」普遍心態，使得整體比例上升，如果現在我們還不重視這些問題，遲早有一天，這些問題將會發生在你我的孩子身上。我想，只要人類無法學會寬容，以待人之心代人的話，校園霸凌將會是許多人心中的痛，但卻只能任由他發生而束手無策。 種族之間的歧視、富貴人家對於貧苦家庭的不屑、風雲人物對於落後學生的鄙視⋯⋯等，大部分的欺凌行為皆出於此乎。


       校園霸凌並不像有些人認為的，是寥寥無幾的個案。事實上，幾乎每個人都曾有霸凌或被霸凌，亦或者是眼睜睜看著霸凌事件在眼前發生，卻眼睜睜的任由他去;不然就是心有餘而力不足只能束手無策。 雖然我們無法像孔子一樣做到兼善天下，做到「老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼」的精神但至少可以努力學習著站在對方的角度多替他人想想,讓社會上多一點關懷。

不存在的女兒

故事的開頭頗吸引人，身為婦產科醫生的大衛，在風雪交加之夜為妻子諾拉接生女兒，發現女兒是唐氏兒，當機立斷地決定把女兒遺棄，以免面對將來養育她的辛苦，他決定將秘密深藏在心底，只要自己承受痛苦就好，於是他告訴諾拉，女兒菲比一出生就死了。他不知道的是，協助接生菲比的護士卡洛琳，並未將菲比遺棄，反而是收留她，並為了不讓大衛知曉而開始浪跡天涯。
在現今的社會中，常會看到公園或偏僻的地區，出現棄嬰，時常令人感到不捨，但是每一位孩子之所以來到世上，都有存在的價值，儘管身心缺陷，也是獨一無二的，看完此書後，讓我想起曾經在電視上看到，一群志工團體曾經協助唐氏症及弱視的多重障礙孩童，孩子們在老師們耐心的教導之下，生活自理能力都可以靠自己完成，讓他們能在社會當中靠自己的力量生存下去。
在書中，幫忙接生的護士卡洛琳，因為不忍菲比被拋在育幼院成長，於是堅強的她決定獨自扶養菲比長大，菲比成長的路上，比同年齡的孩子更為艱辛，但她依舊不放棄，不但更細心且更有愛心的教育她，還為這群特別的孩子爭取到他們應有的權利，也因此卡洛琳還在他們身上得到了生命的驚奇與喜悅呢！使我更相信，儘管先天的環境再困難，只要有毅力、有一份心，路是靠人闖出來的，也會有一份美滿的人生，「生命」，讓我深刻的體會到它的神奇與美妙。
大衛醫生在菲比出生後，心中充滿愧疚無法表達菲比還存在的事實，於是藉由攝影來彌補對女兒的愧疚，他到處拍攝女嬰、女孩、少女，彷彿是在為女兒留下成長紀錄般，另一位獨子保羅在成長的過程中，看見了父母親因為死去的妹妹菲比，而讓原本應該是歡樂的家庭蒙上了一片愁雲慘霧的陰影，大衛醫生當年的選擇是為了要愛護妻子，卻萬分沒想到，傷害了妻子，也傷了兒子的心。也一直活在謊言之中，我曾聽過一句話：「善意的謊言是可以被原諒的」，但真的是如此嗎？失去女兒後的諾拉，一直無法接受女兒的死去，於是開始過著放逐自我的生活，喝酒、外遇......等等，不僅和先生大衛婚姻關係破裂，也傷害了彼此曾相愛過的那份回憶，我想，這是我覺得人生中最感慨的部份吧！因為想要保護自己想保護的人，卻傷害了無辜的人，這就是社會的萬難、人心的殘忍。
菲比從小在護士卡洛琳細心照料下，雖沒有哥哥富足的生活，卻擁有了哥哥從小至大內心渴望充滿溫暖的家庭，強烈的對比，使我們可問自己，假若是你，會選擇哪一個家庭呢？也使我深深地了解到「勇於面對眼前的問題」這個重要性，坦然地克服與面對，或許每件事就會有不一樣的結果，這不僅是對別人誠實，也是對自己誠實的表現！在人生中，面對的事物五花八門，本來就有喜怒哀樂，我們不應該一味地追求安逸，而做出殘忍的行為，應多一份勇氣，去解決問題；多一份慈愛，去對待身邊的人們。

紅紗燈 讀書心得

閱讀琦君的書籍，字裡行間透露出佛、儒薰陶的性格特性，透過琦君的筆觸也讓我了解早期社會中他們有哪方面異於現在的生活特色。有種對事物充滿著仁愛的表現，對事物的體會總是徐徐的道出她深切的看法及觀點！不難從中知道屬於她自己生活中的思維及體會人生的體悟。 就如她的文章中「母親的偏方」、「髻」、「母親那個時代」這幾篇當中都透露出她與家人的一些相處模式以及對辛勞的母親充滿著感懷之心，之後她自己當上了母親，更能體會作媽媽的心情，於是寫下了「孩子快長大」、「孩子慢慢長」、「病中致兒書」幾篇令人扣人心弦的文章，而我最喜歡的文章則是「髻」這篇，此篇使我了解恨是不能長久的，唯有懂得寬恕別人，這世界才會充滿了愛。而另外在「溫柔敦厚」這篇當中，也提起了在藝術的生命裡，將會有更偉大的成就，因為在愛裡的人格是完美的，愛使人變得溫柔敦厚，也唯有溫柔敦厚的心靈才能夠愛。在這現今的社會當中，人與人之間是多麼的擁擠，甚至走在大街上依然有種空間匱乏的狀態，但是彼此之間所付出的關懷卻是少之又少，自私與無情、自掃門前雪的景象及治安敗壞的情形都是缺少了情與關懷。不論是與家人的那份愛或是與朋友、寵物或者甚至是沒有生命的物體，都應要珍惜彼此的關係，給予對方一些鼓勵與關懷。
琦君也很珍惜生活中的點點滴滴，她愛狗、愛貓的心情，也寫了「心中愛犬」、「惆悵話養貓」這兩篇，出去玩的旅遊以及小時候的一些趣事，都加以記載下來，畢竟，歲月不饒人，時光會不斷地流逝，使我更珍惜分分秒秒的時光，把握當下，努力去有所付諸，否則只會像塵封在歷史史料中古人一樣埋怨時間的無情，那豈不是又一幕幕上演著前人所留下的劇本，不斷的有新的演員，反覆扮演著？活出自己的人生，創造自己的未來，因為我們每個人都是自己生命裡的建築師。
琦君的文章作品給我許多的啟發也造成了我許多的人生觀，在本書的第二輯中，「茶與同情」、「求其放心」、「遊戲人間」幾篇中就加以地談述著，在這過分忙碌緊張的生活中，應要找到自己紓壓、放鬆心情的方式，「放心，放心」這樣反覆對自己述說著，把心放鬆，把自己安排在一個海闊天空的境界中，從中學習的事物，將會更廣更遠更受益無窮，並保有一顆輕鬆活潑的心，把工作職責都看成遊戲那般的有趣，使我們面對不如意的事情時，都能以遊戲玩樂的心情，坦然處之，則不但不會被人間所遊戲，而且可以快快樂樂地遊戲在人間了。而在未來的日子裡，無論遇到怎樣困境及挫折，試著勇敢地去克服它，努力邁向屬於自己耀眼的道路。

貳●正文 ( 二 )

霸凌的徵兆表

	打鬧	霸凌
面部表情	自然正向	負向猙獰
參與意願	自由選擇是否參加	被迫或被挑釁而參加
用力程度	不會使盡全力	用盡全力傷害人且激進
角色是否轉換	可能轉換（被追打者也可能追打人）	角色固定（受凌兒童固定被欺負）
結束後是否群聚	會，結束後仍群聚玩耍	不會，結束後一轟而散
蓄意程度	沒有傷害的意圖	蓄意傷害的意圖
是否重複發生	否	是，特定孩子可能長期受凌

學生法律責任

（一）刑罰：

1.傷害：3年以下有期徒刑、拘役或1000元以下罰金（致死或致重傷則刑責更重）

2.強制：3年以下有期徒刑、拘役或300元以下罰金

3.恐嚇：2年以下有期徒刑、拘役或300元以下罰金(索取財物則刑責更重)

4.侮辱：拘役或300元以下罰金（強暴手段則刑責更重）

5.誹謗：1年以下有期徒刑、拘役或500元以下罰金（散布文字圖畫則刑責更重）

6.惟依少事法：7~12歲之人可能以「保護管束處分」代替12~18歲之人視案件性質依規定課予刑責或相關處分

（二）行政罰：新台幣6~30萬元罰鍰，並公告 其姓名

（三）民事賠償：

1.一般侵權之損害賠償

2.侵害人格權之損害賠償

霸凌型態表型態

區分	類型	具體型態
校 園 霸 凌	肢體霸凌	毆打身體、搶奪財物、……
	關係霸凌	排擠孤立、操弄人際、……
	語言霸凌	出言恐嚇、嘲笑污辱、……
	網路霸凌	散佈謠言或不雅照片、……
	反擊霸凌	受凌反擊、「魚吃蝦米」、……
	性霸凌	校園性侵害或性騷擾

我們為什麽需要關心「校園霸凌」？

    多起校園霸凌事件的相關報導，反映出台灣長期以來教育體系整體的發展、家庭教育的失衡等等的社會現況。
若能夠從「生命教育」根基的建立做起，帶動孩子們成長過程的正向發展，將有助於國家整體素質的提升，同時防範青少年霸凌事件的發生、增加校園生活幸福感！若我們能適時關心校園霸凌事件的問題，更能有助於社會未來整體的合諧與進步，彼此共創更美好的未來。

關心「校園霸凌」幫助了誰？

    正值青春期的孩子們，特別需要父母親、兄長手足等以「身教」來作為表率，陪伴他們走過人生中的狂飆時期。
現今社會多由雙薪家庭組成，父母與孩子相處和溝通的時間相對減少；若因此將孩子們交托在媒體道德觀普遍開放、氾濫，甚至無限制的大環境中，將提高台灣青少年身心受到不良影響的機會。孩子們在身心還未成熟時，即開始接觸連成人也必須以智慧來分辨的是非，用節制決定的選擇，這都可能使青少年暴露在許多潛在的危機之中。

      倘若能協助青少年建立正確的生命品格與價值觀，將能有效降低青少年犯罪率，同時提升未來社會整體治安及人文素養的水平，如此一來，當然對下一代的孩子也有建立模範及榜樣的機會，有助於現今社會及台灣未來，更全方位的正向發展。


預防「校園霸凌」需要什麽資源？

     台灣青少年需要大家花時間來陪伴，實際用愛來關懷、傾聽、給予心理輔導與教材工具的物源等得協助，若能趁著他們在身心發展的時期，將可讓他們學習肯定自己、服務他人，並建立正確的價值觀，朝著正向行為發展。
當然，若能結合家庭、學校及社區資源，將有效協助台灣青少年建立健全品格、提升能力，同時孕育出未來台灣的領袖。

一般人如何參與、協助「校園霸凌」？ 

1.多一點陪伴：多花一點時間陪伴他們、參與他們的生活和休閒活動，聆聽他們的心聲和煩惱，讓他們知道自己其實是被愛與被關懷的! 
2.多一點鼓勵：在他們成功或者面臨困境的時候，適當的肯定他們或者安慰他們，幫助他們肯定自己、建立自信。
 3.多一點尊重：在他們做正確決定的時候，給予他們支持，並且適時從旁正面引導，使他們有機會學習為自己的人生承擔責任。
4.多一點保護：在他們面對超過他們能力範圍可以解決的問題時，重視他們內心的感受和外在的威脅，給予他們需要的保護和協助，使他們遠離傷害，並且能用正確的情緒和態度面對問題。
5.做他們值得信賴的人：與青少年相處的同時，用真誠的愛與他們做朋友，和他們建立真實的友誼，讓他們知道無論生活如何，你都會給予他們正面的幫助、肯定和支持！
6.用行動幫助他們：在青少年遭遇霸凌或是受到威脅、有需要幫助的時候，我們要用行動表明他們是被在乎的!是被保護的!並且主動幫助他們求助相關單位的介入！

教育部反霸凌申訴專線：0800-200-885

日本地震7.0

昨天是日本大地震滿一個月了，地震、海嘯危機、福島核電站輻射放射性物質洩漏等災害的規模日益擴大

誇張!十幾個打一個 高中霸凌椅砸同學

校園的黑暗真讓人鼻酸
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家庭

我的家庭成員五人，有爸爸、媽媽、大姐、二姐還有我，我是家中最小的，身形卻是家中最魁梧地，

爆漫王讀後分享

主角是兩位追尋夢想的少年，踏上成為漫畫家的道路，畫風也不錯劇情也非常的另類，使我了解日本漫畫家的世界是殘酷的，本來想說之前的作品「死亡筆記本」可能已經達到高峰沒辦法能有什麼更突破的，沒想到看了之後就是一種感動，不管在題材劇情都是以前少見的，非常新鮮，是值得推薦的好書。

日本大地震給我們帶來的啟示？

　　大地震發生後，在停電、交通中斷、餘震不斷的情況下，我們看到是秩序井然，除了海嘯襲來導致公路、車輛、房屋傾覆的一片狼藉外，沒有看到突發事件發生後常見的大量人群聚集、騷亂的場景；沒有人聲鼎沸、奪路而逃的慌亂景象，連候車回家的人們都是默默地排隊。一所小學安置點裏面沒有燈光，鴉雀無聲，所有人都靜靜地或坐或躺休息著。幾百人在一處廣場避難，無一人抽煙，聽不到有人抱怨，更聽不到大聲喧嘩。看到有人在奔跑，那是的熱心人在拿毯子和食物，幫助老人、婦女和孩子。幾個小時後避難者散去，地上乾乾淨淨，看不到一點垃圾。 而且也沒有從報導中耳聞有人趁火打劫的暴力犯罪現象。在大地震面前，日本國民所表現出的守法、鎮定和自覺，告訴我們真正的現代公民應該是什麼樣的！

　　每一次災難的降臨，都是對人類文明的考驗，日本大地震無疑為我們上了寶貴的一課。如何在反思切實提高國民素質，塑造國民道德修養與文明素質，不僅是政府的責任，更需要全體國民的共同努力。

日本大地震

前天日本又發生7.1的地震，明天就是東日本大地震發生後了的一個月，遇難和下落不明的人數已達數萬人。地震、海嘯、核電站放射性物質洩漏等災害的規模都遠遠超出了人們的想像，近20萬人被迫避難。我對日本人民表示最沉痛的哀悼。希望日本人民能夠早日重建家園，希望大家能發揮大愛的精神幫助他們，一起度過這一場惡夢。

肆●引註資料

周愫嫻（2001）。愛上學的孩子，不會變壞嗎？論學校因素與青少年偏差行為之關係 。新北市： 應用心理研究雜誌社

郭靜晃（2006）。兒童心理學。新北市：洪葉文化

貳●正文 ( 一 )

關懷校園霸凌

　　「校園霸凌（School bullying），又稱校園欺凌或校園暴力，指個人在心理、身體和言語遭受惡意的攻擊，且因為欺凌者與受害者之間的權力或體型等因素不對等，而不敢或無法有效的反抗。校園霸凌的欺凌者可以是個人，也可以是群體，透過對受害人身心的壓迫，造成受害人感到憤怒、痛苦、羞恥、尷尬、恐懼，以及憂鬱。校園霸凌不只發生在校園，因同儕而起的校園霸凌也可能發生在校外，甚至在網際網路上。隨著科技進步，即時通訊軟體、網路論壇、BBS、部落格等交流平臺也成為霸凌事件的發生場所，欺凌者藉網路或電信設備以文字和多媒體長期、反覆攻擊受害人，稱為網路霸凌（Cyberbullying）。」

壹●前言

研究動機 :
　 最近校園霸凌事件頻傳，藉由書籍雜誌與網路資料去做深入討論。霸凌的現象絕不能忽視，注意孩子的成長適度的關心、重視、尊重陪孩子走過人生摸索期。

一、研究目的:
 　　在學校中大大小小的以大欺小情況其實時常出現，往是人際交往甚至是社群技巧的一種學習過程。而如何面對及處理欺凌情況，深入討論每個學生都要面對的問題。分析校園霸凌中的各角色，提出有效解決霸凌事件的方法及跡象，了解我們為什麽需要關心「校園霸凌」？關心「校園霸凌」幫助了誰？了解預防「校園霸凌」需要什麽資源？為現代社會帶來和諧與安寧。

二、研究方法:
　　(一)文獻分析。
　　(二)問卷調查。

清明時節

今天回鄉下拜祖先，清明時節雨紛紛，前一晚下起大雨真讓人感到惆悵，讓我不禁懷念已故的親人。